Анотація: В статті йдеться про проблему історії народів і країн Азії, якій приділяється недостатньо уваги в освітньому процесі. Це пов'язано з традиційним европоцентризмом західної і російської історичної науки.

Ключові слова: освіта, гуманітарна, історія, країни Азії, народи, Схід, Захід, вузи.

VG Dacyshen

Abstract: Article deals with the problem of history of nations and Asian countries , which suffers lack of attention in education. This lack is concatenated to traditional eurocentrism of Western and Russian historical science.

Keywords: education, humanities, history, Asian countries, nations, East, West, universities.

В основі виховання людини, формування гармонійно розвиненої особистості лежить історична освіта. Сучасна освіта зможе вирішувати поставлені перед ним завдання тільки тоді, коли воно буде відображати сучасний рівень науки, і історія тут не може бути винятком. Не може викликати сумнів і той факт, що недоліки гуманітарної освіти зводять нанівець досягнення науки і техніки.

У сучасному історичному освіті історія країн Азії в якості складової частини загальної історії представлена ​​слабо, як в частині змісту, так і концептуально-методологічно. Пов'язано це з традиційним европоцентризмом західної і російської науки, а так же відставанням російської історичної науки, викликаним громадськими пріоритетами, відносної ізольованість, слабкістю матеріально-технічної бази, крайньої політизованість і ідеологізованість вітчизняної науки і освіти.

Справа в тому, що російська наука та освіта формувалися в рамках Східно-Європейської культурної традиції, закладеної в епоху Еллінізму і Східного Риму. В силу просторово-географічних особливостей, що визначають відносну бідність Східної Європи, Росія розвивалася під сильним впливом Західної Європи. З цих причин в російській освіті не тільки сформувався, але і зберігається еталонний принцип викладання історії в його європоцентристські варіанті, коли загальні уявлення про закономірності розвитку людства і понятійний апарат формуються на прикладі окремих культур і держав Середземноморським-Атлантичного регіону.

У європейській культурі склалася традиція, коли історія більшій частині країн Азії не розглядалася в курсі загальної історії. Разом з європейськими стандартами ця традиція потрапила і в російську освіту. Наприклад, в перетвореному 1819 з Головного педагогічного інституту Санкт-Петербурзькому університеті навчальна програма фіксувала «історію східних народів, що належать до культури нашої всесвітньої історії», до яких відносилися лише семітські та іранські народи. Можна сказати, що це була спільна традиція «Великого Заходу» (Християнсько-ісламського світу), прикладом може служити «Книга показових прикладів з історії арабів, персів, берберів і народів, що жили з ними на землі» знаменитого середньовічного історика Ібн Хальдун. Більш того, цей принцип закладала вже ранньосередньовічна «Історія пророків і царів», що вважається першою спробою створення всесвітньої історії. Таким чином, історія значної частини країн Азії в Росії традиційно випадала з курсу загальної історії, а розглядалася як складова частина сходознавства, точніше вивчалася лише по країнознавчих принципом, як доповнення до філології.

У російському освіті, слідом за Європою, сформувалося поняття «Історія Сходу», спочатку об'єднувало історію країн і народів східної частини «Середземноморський цивілізації», включаючи всю Північну Африку, і навіть Південно-Східну Європу. Поступово до складу «Сходу» механічно була включена вся Азія і Африка. У радянській системі освіти була зроблена спроба включити історію країн Азії в загальний курс Загальної історії. Однак в рамках курсів «Історія Стародавнього Світу» та «Історія Середніх віків» для історичних факультетів вищої школи матеріал з історії країн Центральної і Східної Азії стоїть осібно, чи не вписуючись в загальну систему. Для вивчення пізніше пізніх періодів світової історії були виділені окремі курси «Нова історія країн Азії і Африки» і «Новітня історія країн Азії та Африки».

Сучасні спроби виправити ситуацію, що склалася, що йдуть в умовах відсутності глибоко опрацьованих і досить апробованих методів і принципів викладання загальної історії, часто ведуть до ще більшої деградації системи і принципів освіти. Розгляд історії Азії з позиції так званої «п'ятичленки», що маскує еталонний европоцентрістскій підхід під формаційну теорію, призвело до необґрунтованого використання термінів і понять «європейського походження», що спотворюють зміст і суть явищ і процесів. Але насаджуваний так званий «цивілізаційний підхід», що набув поширення в сучасній літературі, не може дати вирішення проблеми, так як за ним стоїть відмова від принципів загальної історії. Ліквідація базових курсів «Нова історія країн Азії і Африки» і «Новітня історія країн Азії та Африки» веде до остаточного витіснення історії народів Азії з всесвітньої історії.

Недоліки вітчизняної історіографії історії країн Азії чітко представлені в російській навчальній літературі, котра враховує останні досягнення навіть вітчизняного сходознавства. Наслідком цього є вкрай спотворене уявлення про загальної історії у випускників середніх і вищих навчальних закладів Росії, слабке знання історії та культури народів країн Азії. В кінцевому підсумку, що формується в даній ситуації «еталонне світогляд» є однією з головних причин нестабільності розвитку Росії, її відставання на світовій арені.

На сьогоднішній день окремі питання історії країн Азії в різних формах входять до навчальних програм середньої і вищої школи. Але так як концептуально, методично і змістовно ці курси досить не опрацьовані, в значній частині матеріал дається фіктивно. Історія країн Азії, виходячи зі змісту наших навчальних програм, не є повноцінною складовою частиною всесвітньої або загальної історії. Отже, гуманітарна освіта залишається в цій частині збитковим, не відповідає сучасному рівню наукових знань про історію людини і суспільства.

Без формування у росіян уявлень, що відображають реалії історії та культури народів сусідніх країн сучасна освіта на будь-якому рівні неможливо. Крім того, історія країн Азії, це, почасти, і історія Росії, до складу якої увійшли багато народів і державні утворення, що сформувалися на континенті. В кінцевому підсумку, для значної частини російського суспільства російське освіта не дає навіть знань про історію ні своїх предків, ні своїх найближчих сусідів. Історія їхніх предків не є світовою історією, зі всіма витікаючими з цього наслідками ...

Для того, що б хоч якось нейтралізувати недоліки існуючої системи окремі фахівці та викладачі історії змушені самостійно розробляти власні курси з історії країн Азії. Але це частково вступає в протиріччя з принципами спадкоємності, універсальності і одноманітності сучасної освіти.

Рішення найважливіших для російської науки і освіти проблем, до числа яких, без сумніву, належить і проблема «включення історії народів і країн Азії в світову історію», можливо в рамках існуючих «Національних проектів». Зокрема, на рівні вищої освіти це мало б бути включено в програму розвитку Федеральних університетів. Однак цей шанс було втрачено, можливо, зроблено це було цілеспрямовано.

Розвиток науки і освіти в Росії і за кордоном сучасному етапі створюють умови і необхідність для більш глибокого вивчення історії країн Азії. Політична ситуація в нашій країні сьогодні дозволяє мобілізувати науково-громадський потенціал для вирішення найскладніших завдань, що стоять перед суспільством. Зокрема, проблему «включення історії народів і країн Азії в світову історію» можна вирішувати за допомогою колективної роботи науково-педагогічної спільноти щодо вдосконалення змісту, методів і системи викладання історії країн Азії у вітчизняній школі. Перед науково-педагогічним співтовариством стоїть завдання організувати спільну роботу з розробки та впровадження в навчальний процес курсів, що відповідають сучасному рівню світової історичної науки.

Завантажити статтю в PDF: 5.1.dacyshen-hh.pdf [178,73 Kb] (cкачиваний: 46)

До Змісту номери